善悪のハサミ
（光川 眞翔 教学研究所助手）
葦というイネ科の植物がある。本来の名前は「アシ」だが、「悪し」に通じる忌み言葉とされ、「ヨシ」と言い換えられて、この呼び方も定着している。漢字も「蘆」や「葭」などが使われて、いずれも「アシ」とも「ヨシ」とも訓むそうだ。そのことに着目した吉野弘の「風流譚」という詩がおもしろい。
葭（ヨシ……善）も
葦（アシ……悪）も
私につけられた二つの名前です
どちらの名前で呼ばれてもハイと答えます
善のさかえる世の中は
悪のはびこる世の中です
私にはよくわかる理屈ですが
人は首を傾げることでしょう（『吉野弘全詩集』増補新版、青土社、二〇一四年、六一六頁）
〈善〉がさかえると、その分だけ〈悪〉もはびこる世の中になるという。善がふえると悪は滅びるかと思っていたが、どうやらそうではないらしい。
以前、こういうことがあった。帰宅する人々で座席が埋まっている電車に、杖をついた方が乗車してきた。そのことにいち早く気づいた中年男性がみずからの席を譲った。そして隣の席に座っていた青年に対して「なんで君が席を譲らないんだ。君みたいな若い者が席を譲るべきだろう」と言葉にした。善が悪を生みだした瞬間だった。自らのおこないを〈善し〉とした中年男性が、気づけなかった青年を〈悪し〉と判断したことで、善と悪が生まれたのである。善は悪を生みだし、裁きの世界をつくり、自他をハサミのように切り刻む。
宗祖は善悪について次のように語っている。
善悪のふたつ総じてもって存知せざるなり。（『歎異抄』聖典六四〇頁）
宗祖の言葉は、ものごとのすべてを善悪（ヨシアシ）で判断し、それにこだわりつづける私の姿を教えている。〈いい〉とか〈わるい〉にこだわりつづけ、たがいを傷つけながら生きざるをえないのが我々である。宗祖は、自身がつくりだす善悪の世界にいながらも、「善悪総じてもって存知せざるなり」とみずから善悪を手放し、その判断のすべてを如来に任せていった。そこには、
煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろずのこと、みなもって、そらごとたわごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておわします（聖典六四〇～六四一頁）
と述べているように、念仏のまことに照らされた自身があきらかになったからであろう。
誰もがもつ善悪のハサミ─。それで今日も誰かを切り刻み、自分を切り裂いている。「自害害彼」（『仏説無量寿経』聖典二七頁）の存在は、念仏のまことによってのみ知らされる。
（『ともしび』2017年6月号掲載 ※役職等は発行時のまま掲載しています）
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